Hạn Tính của Tục Đế(Pháp Hoan) Nếu đọc Phật giáo như một hệ thống triết học, thì Phật giáo sơ kỳ và Phật giáo Đại
Chuyên mục: Triết Học
LẦN DIỄN GIẢI LẦN THỨ IV – Pháp Hoan
LẦN DIỄN GIẢI LẦN THỨ IVĐọc Phật Giáo như một Tiến Trình Văn Minh (Trong bài viết này tôi có đề xuất các khái niệm
Phật Giáo và Vấn Đề Phái Tính – Pháp Hoan
Phật Giáo và Vấn Đề Phái Tính Suốt nhiều năm, tôi luôn băn khoăn vì sao Ananda không được mời tham dự ngay từ đầu
LỊCH SỬ MỸ HỌC ĐIÊU KHẮC HÌNH TƯỢNG BỒ TÁT DI LẶC – Pháp Hoan
LỊCH SỬ MỸ HỌC ĐIÊU KHẮC HÌNH TƯỢNG BỒ TÁT DI LẶC(Từ Hình Thể Tuyệt Đối Đến Giải Cấu Trúc Qua Nụ Cười Bố Đại)
Phật Giáo và Vấn Đề Nội Hoá Văn Minh – Pháp Hoan
Phật Giáo và Vấn Đề Nội Hoá Văn Minh Cộng đồng Phật giáo Tây Tạng là một cộng đồng lưu vong chỉ khoảng hơn một
Chánh Niệm và Cấu Trúc Đóng Băng Thời Tính – Pháp Hoan
Chánh Niệm và Cấu Trúc Đóng Băng Thời Tính Phật giáo nhân gian được truyền vào Bắc Mỹ lần đầu tiên qua làn sóng nhập
Đọc Hữu Thể và Thời Gian của Martin Heidegger qua lăng kính của một người Axial Age (Thời Đại Trục Tâm) – Pháp Hoan
Đọc Hữu Thể và Thời Gian của Martin Heidegger qua lăng kính của một người Axial Age (Thời Đại Trục Tâm) Trong Being and Time,
Cái Giá Của Cái Thấy – Pháp Hoan
Cái Giá Của Cái Thấy Đập phá cấu trúc các hệ thống tư tưởng mà không xây lại bất kỳ cấu trúc mới nào nhằm
Về Một Lý Giải Mới Của Giấc Mơ – Pháp Hoan
Về Một Lý Giải Mới Của Giấc Mơ Vấn đề của Freud và Jung là cái khung mà họ dùng để lý giải giấc mơ
Hai Người Liêm Chính hay Hai Sự Công Chính?
“Liêm chính có hai người nhưng chẳng ai nghe họ.Kiêu Căng và Tật Đố cùng Tham Ái trong timcủa các chúng sinh linh cháy lên
Sự Im Lặng Của Đức Phật – Pháp Hoan
Về Sự Im Lặng Của Đức Phật 49 ngày dưới cội bồ đề, Đức Phật thấy tới tận cùng về vô thường, từ đó dẫn
Về Chủ Nghĩa Hư Vô – Pháp Hoan
Về Chủ Nghĩa Hư Vô Nietzsche, Heidegger và Derrida sống trong những bức tường cấu trúc sáng tạo ý nghĩa, tìm cách đạp đổ chúng
Nên mở hay nên đóng – Pháp Hoan
Có lần đi ra ngoài quên đóng cửa thiền thất, khi trở vào thì phát hiện có chuột trong phòng, có lẽ do tiết trời
Tám vạn bốn nghìn cây – Pháp Hoan
Dưới chân núi phía tây tôi đi vào chốn ấy tám vạn bốn nghìn cây. Pháp Hoan (法 歡) Khi viết bài haiku này,
PHÁP HOAN | 法歡 